论财产权的双重性——个人权利和社会责任并存
姚俊 南昌大学法学院
摘要:在宪政的背景下，作为公民基本权利基础的财产权需要保障。同时，国家为了公共利益的需要必须对财产权进行一些限制，以保障公共利益的实现，使整个社会整体的福祉得到满足。这就使得财产权具有双重属性，本文系统分析了财产权属性的两个方面，以期对财产权有更加深刻的认识。
关键词:财产权；属性；个人权利；社会义务
我国 2004 年修订后的《宪法》第 10 条规定：“国家为了公共利益的需要，可以依照法律规定对土地实行征收或者征用并给予补偿”；第 13 条规定：“公民合法的私有财产不受侵犯”，“国家为了公共利益的需要，可以依照法律规定对公民的私有财产实行征收或者征用并给予补偿。”宪法对行政征用补偿制度的这一规定，开辟了公民私人自治的领域，界定了政府公共权力的范围。同时，为我国行政补偿制度的建立提供了宪法依据。如今，“无补偿即无征用”已经成为国家限制财产权制度的重要立法和执法理念。要征用又要补偿是由财产权的属性决定的。
一、财产权——个人权利的核心
一般意义上的财产权指的是一种个人权利，即公民对其财产可自由拥有（即排他性的和永久性的控制）、使用、管理（决定由谁使用以及怎样使用财产）、收益（从个人使用或他人使用中获得利益）或处分（包括转让、赠与、遗赠、消费、浪费、改变以及销毁等）。 人们对财产的排他性的和永久性的控制既反映了人与物之间的关系，也实质上体现了人与人之间的关系。宪法上的财产权和民法上的财产权是有区别的。宪法中的财产权乃属于宪法上的一种基本权利，与宪法上的其他权利一样，均是公民针对国家而享有的一种权利，即公民所享有的、为国家权力所不能不法侵害的一种权利，直接的反映了公民与国家权利之间在宪法秩序中的关系；而民法上的财产权主要属于公民对抗公民、或私人对抗私人的一种权利，由此形成了作为平等主体的私人之间的财产关系。 财产权作为宪法上的基本权利是有其历史渊源的。
洛克在《政府论》中指出，不论我们就自然理性来说，人类一出生即享有生存权利，上帝既将世界给予人类共有，亦给予他们以理性，让他们为了生活和便利的最大好处而加以利用，土地和其中的一切，都是给人们用来维持他们的生存和舒适生活的。财产权的思想源头在自然法思想中可以找到，近代资产阶级革命始终充斥着财产权保护的斗争。随着近代国家的产生，封建历史的终结，统治权和土地所有权开始分离，分别归属于国家和个人。特别是经过近代资产阶级革命，财产权的宪法保障得以确立。1789年法国《人权宣言》第17条把财产权宣称为一种“神圣不可侵犯的权利”。被作为人类历史上第一部宪法性文件的《自由大宪章》,其核心内容就是关于自由和财产的保障：“未经全国公意许可，国王不得征收任何免役税和贡金”，“凡自由民 ,非经其具有同等身份的人依法审判或者依照王国的法律规定 ,不得加以扣留、监禁、没收其财产”。“财产权神圣不可侵犯原则”是 17、18 世纪资产阶级革命的产物，它强调财产权是公民作为人所固有的权利 ,或作为一个人与生俱来的。不允许国家权力的任何侵犯。
财产权是一项极其重要的权利，它与经济、政治以及个人发展都具有密切联系，应当成为宪法上的一项基本权利。
1、在经济方面，财产权的保障和市场经济的要求是一脉相承的。经济要繁荣，就必须对财产权进行保护。人类的生存和发展有赖于财富的拥有和积累，没有明确的财富归属关系，任何人也就没有积极性去充分的利用它或防止被侵犯。在私有制社会产生以后 ,财富与个人之间才有了固定的归属关系 ,这种具体明确的归属关系 ,为人类的生存和发展 ,为社会进步和财富积累带来了自发的不息的动力 ,也带来了国家和法律对这种财富归属关系的确认和保护的责任和权力 ,从而使财富在法律上变成了财产 ,财富归属关系变成了法律上的财产权。 只有这样，才能在促进经济发展的同时，保障公民具有对国家权力进行限制抗衡的物质基础。
2、从财产权与政治的关系来讲，财产权是公民享有自由，免受国家任意干涉的必要条件。米尔顿.弗里德曼曾写道：当财富为众多的所有者所分享的时候，独立行动的各个所有者就难以对特定的个人的命运和自由进行独断性的决定，为此，从比较政治的观点而言，个人的经济自由得到广泛保障的国家，一般也存在相对广泛的政治自由。 宪法保障公民的财产权，一方面保护了市民社会形成壮大的物质条件，有益于社会秩序的稳定，防止来自公共权力对人民财产权的侵害；另一方面，也有益于保护公共财产，使公共财产更加充分有效地为公民谋福利。
3、财产权是个人权利的基础，是实现其他权利的前提。如果财产权没有得到充分的保障，公民个人的其他权利也就丧失了实现的物质基础。当个人的财产权得不到保障时，个人不仅不可能对自己的行为承担责任，更不可能产生通过自己生产性的劳动来创造新的财富的动机，整个社会中人与人之间的关系就将处于混乱无序的状态。没有财产权作为依托的其他权利和自由只是空洞的权利和自由，不仅个人的生存失去了动力和条件，而且个人的自由也失去了保障。 可以说，没有财产权的充分有效的保障，个人的自我发展、人格健全就很难得以实现，文明社会的状态就迟迟不能进入。
另外，从政府的产生、职责来看，财产权是公民的极其重要的始源性的个人权利。创制政府的行为决不是一项契约，而只是一项法律；行政权力的受任者绝不是人民的主人，而只是人民的官吏；只要人民愿意就可以委任他们，也可以撤换他们。 政治权力就是为了规定和保护财产而制定法律的权利，判处死刑和一切较轻处分的权利，以及使用共同体的力量来执行这些法律和保卫国家不受外来侵害的权利；而这一切都只是为了公共福利。 人民在自然状态种享有那种权利，但这种权利享有是很不稳定的，有不断受别人侵犯的威胁。对财产权的享有就很不安全、很不稳妥。这就使他们愿意放弃一种尽管自由却是充满着恐惧和经常危险的状况；因而他并非毫无理由地设法和甘愿同已经或有意联合起来的其他人们一起加入社会，以互相保护他们的生命、特权和地产，即我根据一般的名称称之为财产的东西。因此人们联合成为国家和置身于政府之下的重大的和主要的目的，是保护他们的财产。 可见，政府的唯一的目的在保护公民的财产权，其存在的唯一的合理性基础乃是为公众福利。
财产权的保障有其历史渊源，对政治、经济以及个人的发展都具有重要作用，政府成立的目的是为增进公共福祉的。各国宪法对财产权的保障都有明确规定，但也同时规定财产权的行使范围，对财产权进行合理的限制。
二、财产权的社会责任（社会义务）
个人对其所有之财产拥有占有、使用、收益、处分的绝对自由，“人们联合成为国家和置身于政府之下的重大的和主要的目的，便是保护他们的财产”。这成为财产个人主义、所有权绝对思想的基石。财产权在一般的意义上指的是政府不得任意侵犯私人对自己拥有的财产的自由支配，但这样的财产权因保障了既得权利而与社会权背道而驰，因为有效实现社会权利是需要对财富和资源进行重新分配的。因此，财产权另一方面的意义是指财产权只能是在一定范围内的财产权。 这种定义可以从西方早期的启蒙思想中获得佐证。比如说：集体的每个成员，在形成集体的那一瞬间，便把当时实际情况下所存在的自己——他本身和他的全部力量，而他所享有的财富也构成其中的一部分——献给了集体。 社会契约使民主政治法治化的逻辑起点和历史起点，是天赋人权的逻辑发展。社会契约论的国家学说是建立在自由合意的契约这一观念基础之上的。其要义是：自然状态下的人们在自然法的指引下，在自由、平等的基础上就某些自然权利的交换达成其协议，并依据协议建立国家，制定宪法和法律，从而得到一种确定的社会秩序以保护自己的天赋人权。 可见，财产权保障产生之初就已伴随着对财产权的限制，具有相对性。要求每个人在主张自己的财产权时，同时应尊重别人的财产，还得考虑公共利益的需要。
个人的权利自由被放大到已经严重影响人们权利行使和社会经济发展，使得资本主义私有经济的发展引发一系列社会问题。特别是随着工业化社会的到来，贫富分化的悬殊、市场机制的失灵、社会矛盾的加剧等一系列问题，使得国家对社会经济的大规模介入和干预不可避免。福利国、行政国成为人们不得不接受的现实，绝对的财产权理论更是显现出难以克服的弊端。
进入20世纪之后，许多传统的资本主义国家先后或多或少地采行社会改良主义的方式，企图在维持资本主义私有制的前提下，相对限制私人财产权，强调公共福利，从而实现了从近代自由国家向现代社会福利国家的转型。 不仅国家的积极行动改变着财产权神圣不可侵犯的定理，而且学术界也开始对过去的私有财产神圣不可侵犯的学说进行了反思，形成了各种不同的理论学说。
19世纪末德国学者耶林倡导的所有权义务论、法国宪法学者狄冀倡导的社会连带主义就是其中代表。所有权义务论亦称为所有权社会化理念，耶林在其名作《论法律的目的》一书中指出，所有权行使的目的，不应仅为个人的利益，同时亦应当成为社会的利益。人们的所有权之所以受到他人的尊重，是因为它具有有益于社会的机能。狄冀认为，人在社会中生存，它永远并只能和其他同类一起在社会中生存；人类是一个原始的自然实体，绝不是人类意愿的产物，因而所有人无论过去、现在，或者将来都是人类群体的一部分。人们虽然各有所需，但此种需要绝非个人之力所能满足，而只能通过共同生活才能获得满足。由此可知，“人”，一方面是独立的个人，另一方面则是社会中的一分子。由于其是独立的个人，所以有其独立的特殊性；由于其为社会中的一分子，故又具有社会连带性。耶林的所有权义务论和狄冀的社会连带主义法学理论打破了近代以来将财产权视为个人自由的基础和限制政府权力手段的神话，使人们认识到财产权不过是与其他权利无甚区别的法律权利，并非公民自治的渊源和对国家权力的限制。
这些理论的提出和探析不仅为我们认识财产权社会化的深层原因，同时也为财产权形态的这种转变提供了相应的理论依据。与上述理论相联系 ,宪法对公民的财产权由绝对保护转向相对保护。以保障基本权利的存在为前提 ,以保障公共利益的实现为目的。
财产权利观的这种剧烈变化直接反映到了宪法条文之上。自 1919 年德国魏玛宪法以来各国宪法都抛弃了私人财产权绝对、不受任何限制的理念，转而倡导对私人财产权进行必要的限制。如魏玛宪法第 153 条第 1 款规定：“所有权，受宪法之保障。其内容及限制，由法律规定之”；第 3 款规定：“财产伴随着义务。其行使必须同时有益于公共福利”。战后日本宪法第29条规定：“财产权不得侵犯”；“财产权之内容，应由法律规定以期适合于公共福利”。法国1946年第四共和国宪法序言，其第9段规定：“一切的财产、一切的企业的收益，都具有国家的公共义务和事实上的独占的性质••••••”
特别是二战后各国宪法的发展更加体现了财产权利观的变化，对私有财产给予了更多的限制或课以更多的义务。从各国宪法规定来看，在现代社会国家里，私人财产权作为一项基本人权要受到以下一些限制：第一，财产权“伴随着义务”，即财产所有人有使用其财产的义务，否则得由有使用能力之人使用其财产。第二，财产权的内容和范围“由法律规定”，即有关财产权在一般状态下的边界，由立法机关在合理的自由裁量范围内通过具体的立法来创设。第三，在一定条件下，国家行为可依照一定程序直接限制乃至剥夺私人财产权，如各国宪法中规定的征收、征用、国有化、没收、财产刑等。当代各国普遍存在一种“私法公法化”现象，最明显的表现便是“所有权的行使日益受公法的限制”。
因此，当财产权神圣、绝对的神话被打破时，宪法便赋予政府基于公共利益的需要对私人财产进行征收征用的权力。基于这种宪法授权，无论财产所有者是否愿意，政府均可按照法律规定的条件强制取得私人之财产。这样，政府基于社会公益的需要享有的征收权构成了对个人财产权的实质性的制约，反过来为了保护个人财产权，宪法又对政府的这种征收设置种种限制。从来没有哪个制度否认过政府的征收权，重要的是征收的法律限制。 因为这种限制是在以人权保障为核心的宪政理念下和财产权社会化的背景下所必须的。
从以上的阐述我们可以知道，财产权是公民的基本权利 ，是公民个人权利的核心、基础，要保障公民真正的自由和尊严 ，国家必须对公民的财产权予以最大限度的维护与尊重。同时，由于财产权的社会性被法律所确认，公民的个人财产权具有促进公共利益实现的义务，必须为实现为公共福祉作出应有的牺牲，受到各种各样的限制。正如学者张千帆所说：财产权的概念包含了个人权利与社会责任这两个相互矛盾的要素。财产权的内涵，应从个人权利和社会责任这对矛盾的协调中来把握，应从限制国家干涉财产权的角度来把握。财产权中的个人权利与社会责任的冲突与协调，集中体现在一个国家的财产征收或征用制度上。
三、结语
一方面肯定私人的财产权，另一方面强调其社会性，这是现代宪法财产权制度的特色。财产权的保护是宪政建设的一个支撑点，历史表明，侵害财产权的最大危险源于公共权力的滥用。征收是国家强制剥夺或限制人民财产权的主要手段，因此保障公民财产权最有效的方法就是对征收进行严格限制，并且以公平的补偿作为实施征收的前提条件。
在宪政背景下，作为公民基本权利基础的财产权需要保障。同时，国家为了公共利益的需要必须对财产权进行一些限制，以保障公共利益的实现，使整个社会整体的福祉得到满足。公民个人也是社会整体中的一员，既具有独立性又具有社会性。因此，保障财产权与为实现公共利益限制财产权在本质上是一致的。
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广东省连山壮族瑶族自治县自治条例
广东省连山壮族瑶族自治县人大常委会
广东省连山壮族瑶族自治县自治条例
（１９８８年３月１６日连山壮族瑶族自治县第四届人民代表大会第二次会议通过１９８８年６月１ ８日广东省第七届人民代表大会常务委员会第二次会议批准 １９９９ 年３月１２日连山壮族瑶族自治 县第七届人民代表大会第三次会议通过修订 １９９９年５月２１日广东省第九届人民代表大会常务委 员会第十次会议批准）
第一章 总 则
第二章 自治机关和人民法院、人民检察院第三章 经济建设
第四章 财政管理
第五章 教育科学文化卫生事业建设
第六章 民族关系
第七章 附 则
第一章 总 则
第一条 根据《中华人民共和国宪法》和《中华人民共和国民族区域自治法》的规定，结合连山壮族瑶族自治县的政治、经济、文化等特点，制定本条例。
第二条 连山壮族瑶族自治县（以下简称自治县）是广东省辖区内以连山壮族瑶族聚居区为基础建立的民族自治地方。
第三条 自治县的自治机关（以下简称自治机关）是自治县的人民代表大会和人民政府。
第四条 自治机关行使宪法规定的县级地方国家机关的职权，同时依照法律行使自治权。
自治机关行使职权实行民主集中制的原则。
第五条 自治机关带领自治县各族人民在中国共产党的领导下，以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论为指导，坚持党的基本路线，自力更生，艰苦奋斗，在上级国家机关的帮助下，集中力量进 行社会主义物质文明和精神文明建设，把自治县建设成为团结、繁荣、民主、文明的民族自治地方。
第六条 自治机关贯彻依法治国的基本方针，实行依法治县，保证宪法和法律在自治县的遵守和执行。
自治机关把国家的整体利益放在首位，积极完成上级国家机关交给的各项任务。
第七条 自治机关根据自治县的实际情况，依法制定经济和社会发展的方针、政策和计划，采取灵活措施，加速自治县经济和社会各项事业的发展。
上级国家机关的决议、决定、命令和指示，如有不适合自治县实际情况的，自治机关可以报经该上级国家机关批准，变通执行或者停止执行。
第八条 自治机关加强对各民族公民的思想政治教育、职业道德教育和科学文化知识教育，不断提高各民族公民的思想道德素质和科学文化水平。
自治县的机关工作人员，应当遵纪守法，廉洁奉公，尽职尽责，密切联系群众，接受人民的监督，全心全意为人民服务。
第九条 自治机关加强法制教育，维护和发展平等、团结、互助的社会主义民族关系，禁止民族歧视、破坏民族团结和制造民族分裂的行为。
第十条 自治机关依法保护华侨、香港特别行政区居民和澳门同胞、台湾同胞在自治县的合法权益，保护归侨、侨眷的合法权益。
第十一条 自治机关加强社会主义民主法制建设，保障各民族公民享有宪法和法律规定公民权利，教育各民族公民履行应尽的义务。
第二章 自治机关和人民法院、人民检察院
第十二条 自治县人民代表大会是自治县的地方国家权力机关，它的常设机关是自治县人民代表大会常务委员会，对自治县人民代表大会负责并报告工作。
第十三条 自治县人民代表大会中，壮族、瑶族和其他少数民族代表的名额和比例，按照广东省人民代表大会常务委员会的有关决定确定。
第十四条 自治县人民代表大会常务委员会由主任一人、副主任若干人和委员若干人组成，并应当有壮族、瑶族公民担任主任或者副主任。
第十五条 自治县人民代表大会根据自治县的政治、经济、文化的特点，依法制定、修改自治条例和单行条例。
自治条例的制定和修改，由自治县人民代表大会以全体代表的三分之二以上的多数通过；单行条例的制定和修改，由自治县人民代表大会以全体代表的过半数通过。自治条例和单行条例的制定和修改， 报经广东省人民代表大会常务委，员会批准后施行。
第十六条 自治县人民政府是自治县人民代表大会的执行机关，是自治县的地方国家行政机关。
自治县人民政府对自治县人民代表大会和上一级人民政府负责并报告工作，在自治县人民代表大会闭会期间，对自治县人民代表大会常务委员会负责并报告工作。
第十七条 自治县人民政府实行县长负责制。
自治县的县长由壮族或者瑶族公民担任。自治县人民政府的其他组成人员和自治机关所属工作部，应当配备一定比例的壮族、瑶族和其他少数民连干部。
第十八条 自治机关重视从少数民族特别是少数民族妇女中培养各级各类人才。
自治县的机关和事业单位在招收或者聘用工作人员时，在同等条件下，优先招收或者聘用壮族、瑶族和其他少数民族公民。
第十九条 自治县人民政府根据国家规定的原则，对自治县的各项费用标准、机构设置和编制定员，可以制定补充规定或者具体办法，报经广东省人民政府批准实施。
自治县的机关、事业单位编制内自然减员的缺额，由自治县自主补充。
第二十条 自治机关制定特殊政策，鼓励各民族干部、工人为自治县的各项建设事业用服务。
自治县机关、事业单位的在职工作人员，按照有关规定享受民族地区生活补贴；在自治县工作三十年以上的退休人员，继续享受民族地区生活补贴和在职时的全额工资待遇。
自治县机关、事业单位在职工作人员中的大专以上（含大专）毕业生和工作满十五年的中专毕业生以及在镇工作的中专以上（含中专）毕业生，向上浮动一级职务工资；工作满二十年经考核合格转为固 定工资，再向上浮动一级职务工资。
在自治县连续工作满十五年以上的汉族干部和工人，其子女在升学、就业方面，享受与少数民族同等待遇。
第二十一条 自治县人民法院、人民检察院的组织、职能和工作，依照法律的有关规定执行。
自治县人民法院、人民检察院中，应当有壮族或者瑶族公民担任院长、检察长或者副院长、副检长。工作人员中应当有壮族、瑶族公民。
第二十二条 自治县人民法院和人民检察院应当使用本地方通用的语言审理和检察案件，法律文书使用汉文。保障各民族公民都有使用本民族语言、文字进行诉讼的权利，对不通晓本地方通用语言的诉 讼参与人，应当为他们翻译。
第三章 经济建设
第二十三条 自治县坚持以经济建设为中心，坚持以公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度，坚持改革开放，大力发展社会生产力，推动科学技术为经济建设服务，促进自治县国民经 济持续、稳定、协调发展。
第二十四条 自治县充分发挥山地、森林、水力、矿藏等资源的优势，实行以农业为基础，以提高工业经济效益为重点，加快交通能源建设，积极开发民族山区生态旅游业，农工商贸协调发展的经济建 设方针。
第二十五条 自治县加强农田水利建设，不断改善农业生产条件。在稳定粮食产量的前提下，合理调整农业结构，积极开展多种经营，加快山地农业开发，大力发展“高产、优质、高效”农业项目，鼓 励和扶持农民发展商品生产。
第二十六条 自治县农村稳定以家庭承包经营为基础，统分结合的双层经营体制，提倡按照自愿、互利原则和发展市场经济的要求，发展多种形式的农村合作经济。
自治县鼓励和扶持群众性的科学技术组织的发展，对林业、种植业、畜牧业、渔业等产业提供产前、产中、产后的综合配套的社会化科学技术服务。
第二十七条 自治县制定林业长远规划，依法保护和合理开发森林资源。生态公益林面积应当保持在林业用地总面积３０％以上。通过调整和优化林种结构，重点发展用材林和经济林，提高林业的经济 效益。
第二十八条 自治县坚持以营林为基础，组织和鼓励群众植树造林。林木、林地实行国家、集体、个人联办、承包等多种经营形式，林木谁种谁有，长期不变。林木、林地使用权可以依法转让或者流转 。
第二十九条 自治县加强林政管理，重视封山育林和森林防火，禁止盗伐林木、毁林开垦和乱占林地，禁止采伐生态公益林。用材林应当按照年消耗量低于年生长量６０％的原则，严格控制采伐量。
第三十条 自治县重视发展林业生产基地，重点抓好速生丰产用材林，松脂林，茶竹林和果树林等生产基地的建设。
自治县筹集专项资金，发展林业生产。自治县征收的育林基金、维持简单再生产费和林业建设保护费，按照上级国家机关的有关规定使用。
第三十一条 自治县大力发展水电事业，允许和鼓励县内外的经济组织和个人独资私营、合资联营、股份合作等形式开发水力资源，保护其合法权益。
第三十二条 自治县依法加强土地管理，合理开发利用土地资源，禁止乱占、滥用耕地和闲置、荒芜土地。
第三十三条 自治县依法保护和管理境内的矿产资源，对可以由自治县开发的矿产资源，优先开发利用。
第三十四条 自治县立足本地资源，因地制宜发展建材、林产化工、食品、电化和农副产品加工等地方工业，扶持镇、村企业，鼓励发展非公有制企业。
第三十五条 自治县指导企业根据市场需求，引进高新技术和先进的管理方法，进行技术改造和设备更新，提高管理水平，提高产品质量，增强市场竞争能力。
第三十六条 自治县在上级国家机关的支持帮助下，加快能源、交通、通讯等基础设施建设，促进民族地区经济的发展。
自治县境内的公路建设，在资金投入方面，可以报请上级国家机关给予特殊补助。
自治县经济建设的重点项目，在立项、贷款规模等方面，可以报请上级国家机关给予优先安排和照顾。
第三十七条 自治县实行多种经济成份、多渠道少环节的商品流通体制，加强城乡集市的建设和管理，繁荣商品市场，满足群众的生产、生活需要。
自治县的国有商业、供销和医药企业享受国家民族贸易政策规定的有关优惠照顾。
第三十八条 自治县积极发展对外贸易，扩大商品出口和劳务输出。
第三十九条 自治县努力改善投资环境，吸引和鼓励县内外的企业、其他经济组织和个人到自治县投资兴办各类企业、事业，依法保护其权益。
第四十条 自治县充分利用上级国家机关对山区、少数民族地区和经济落后地区的优惠扶持政策和专项资金，帮助和扶持群众发展经济，改变落后面貌，加快致富步伐。
第四十一条 自治县依法制定城乡建设规划，逐步建设具有民族特点、环境优美、安全文明的城镇和村寨。
自治县加强环境保护，防治污染和其他公害。
自治县积极开发旅游资源，发展具有地方民族特色的旅游事业。
第四十二条 自治县建立和完善社会保障体系，重视社会保险工作，努力办好社会福利事业，维护老人、妇女和儿童的合法权益。
第四章 财政管理
第四十三条 自治县实行国家和省规定的财政体制，同时享受上级国家机关对民族自治地方的优惠照顾。
第四十四条 自治县财政自有财力人均数达不到省财政行政主管部门确定的全省人均最低费用标准的，不足部分可以报请省在财政转移支付中统筹解决。
自治县在核定人员经费时，属于上级国家机关规定的新增支部分，自治县财政无力支付时，可以报请上级国家机关给予补助。
第四十五条 自治县加强对财政的管理，坚持开源节流、增收节支，严格执行财经纪律。
自治县对上级国家机关拨给的民族补助费、各项专用资金和临时性补贴，实行专款专用，充分发挥效益，任何部门和个人不得扣减、截留、挪用或者抵减正常经费。
自治县各部门的行政事业性收费及上缴资金，纳入县财政专项资金管理。
第四十六条 自治县在执行国家税法的时候，除应当由国家统一审批的减税收项目以外，对属于自治县财政收入的某些需要从税收上加以照顾和鼓励的，报经广东省人民政府批准，可以实行减税或者免 税。
第四十七条 自治县的财政预算支出，按国家规定设置机动金，预备费在预算中所占的比例高于一般地区，但不得超过预算支出总额的３％。
第五章 教育科学文化卫生事业建设
第四十八条 自治县根据本地方的特点，自主地管理和发展教育、科技、文化艺术、广播电视、卫生和体育事业。
第四十九条 自治县实行九年义务教育，发展学前教育。
自治县依法保证教育费附加的足额征收和合理使用。
第五十条 自治县努力办好职业中学、教师进修学校、电视大学和函授教育，举办各种职业技术培训班，发展职业技术教育和成人教育，鼓励自学成才。
第五十一条 自治县积极发展民族教育，办好民族中学和民族小学。民族中学和民族小学逐步扩大以寄宿制和助学金为主的民族班，在居住分散的边远山区办好教学点，提高教育质量。
第五十二条 自治县努力改善办学条件，鼓励企业、事业单位、社会团体或者其他社会组织和个人，依照国家规定捐资助学或者出资办学、合作办学。
第五十三条 自治县加强教师队伍的建设，提高教师队伍的素质，依法保护教师的合法权益。
第五十四条 自治县加强科学技术研究，扶持重点科技项目的开发，推广应用新技术、新成果，在群众中开展科学技术普及工作。 自治县重视科学技术人才的合理使用，鼓励外地科技人员到自治县工作。
第五十五条 自治县重视发展文化事业，增加文化设施，健全文化网络，加强文化市场管理，积极培养文艺创作人才，鼓励文艺创作，弘扬民族优秀传统文化，开展健康文明的娱乐活动，丰富城乡的文 化生活。
第五十六条 自治县保护历史文物和名胜古迹，做好民间文化、民族历史文物的收集整理工作。
第五十七条 自治县积极发展体育事业，推行全民健身计划，发展民族传统体育，增添城乡运动场所和其它体育设施，促进各项体育活动的开展，增强各民族公民体质。
第五十八条 自治县加速医疗卫生事业的发展，健全、巩固和发展县、镇、村三级医疗卫生网，加强卫生防疫和妇幼、老年保健工作，广泛开展群众性的爱国卫生运动和健康教育，不断改善医疗卫生条 件，提高各民族公民的健康水平。
自治县重视民族、民间传统医药和医术的挖掘、整理、研究和利用，依法加强对食品卫生、医疗机构和药品的监督管理，禁止生产和销售假药、劣药。
第五十九条 自治县实行计划生育，提倡晚婚、晚育、优生、优育，控制人口增长，提高人口素质。
自治县少数民族的计划生育按广东省人民代表大会常务委员会批准的自治县计划生育实施办法执行。
第六章 民族关系
第六十条 自治县加强对民族法律、法规和民族政策执行情况的检查，教育各民族公民互相尊重、互相学习、互相帮助、和睦共处，共同维护民族团结和社会稳定。
第六十一条 自治县积极推广全国通用的普通话，教育各民族公民互相学习语言，以利于工作和增进了解，密切民族关系。
第六十二条 自治县在处理涉及本地方各民族之间的特殊问题的时候，应当与他们的代表充分协商，依法解决。
第六十三条 自治县的公民依照国家的有关规定确定民族成份，未经自治县民族工作行政主管部门批准，不得更改民族成份。
第六十四条 自治县尊重各民族的风俗习惯，支持各民族公民开展有益于民族团结和身心健康的传统节日活动。
每年农历十月十六日（不闰月）是瑶族的传统节日盘王节。
每年的九月二十六日是自治县成立纪念日。
第七章 附 则
第六十五条 自治县的机关、社会团体、企业事业单位和各民族公民，都必须遵守本条例。
第六十六条 自治县对促进民族团结进步和各项建设事业作出贡献的单位和个人给予表彰、奖励。
第六十六条 自治县机关、事业单位、社会团体的公章、牌匾、文件、公告等，必须冠以“连山壮族瑶族自治县”全称。
第六十八条 本条例的解释权属于自治县人民代表大会常务委员会。
